Энциклопедия Брокгауза и Ефрона - ламетри

(Julien-Offray de La Mettrie) - известный врач и философ (1709 - 51), был сперва богословом, затем изучал медицину в Лейдене у Бургава. Написанные им сочинения: "Histoire naturelle de Гите" (1745) и еще более "La politique du medicin Machiavel" (1746) своими нападками на врачей, в особенности на Astruck'a и на медицинский факультет в Париже, создали ему много врагов, он должен был эмигрировать в Голландию. В 1748 г. он издал анонимно свое сочинение: "L'hommemacnine", которое было публично сожжено за материалистическое и атеистическое направления. В Берлине, куда он прибыл по приглашению Фридриха II, он состоял членом академии наук. Многочисленные сочинения Л отличаются живостью фантазии и образным языком, но им недостает ясности и логической последовательности, неприятно поражает и его любовь к скабрезному элементу. Вслед за Гоббсом, он может считаться родоначальником современного материализма. Он исходил, однако, не из метафизических, а из физиологических и психологических данных. В "Естественной истории души" он проводит мысль, что, так как ни один философ с помощью своей метафизической системы не в состоянии был узнать природу души, то следует ограничиться установлением ее качеств путем опыта - а опыт удостоверяет, что "душа" ничем не обязана своим собственным свойствам, все получая oт чувственных восприятий. Таким образом Л. является первым представителем вполне последовательного сенсуализма. В "L'homme-machine" он выводит из прежних своих положений, что душа не может быть отличным от тела существом и что только и существует материя, движимая механическими законами. Относительно бытия Божия Л., слегка полемизируя с "Pensees philosophiques" Дидро, как бы скептически взвешивает аргументы за и против, но предпочтение, отдаваемое им атеизму не остается тайною для читателя. В этике Л воссоздает учение Аристиппа, по которому основным принципом является умеренное, разумное взвешивание отдельных моментов чувственного удовольствия (ср. его "L'art de jouir", Б., 1751, и "Anti Seneque", Потсдам, 1748). Беспорядочное изложение Л., его цинизм и несоблюдение литературных приличий были причиною пренебрежительного отношения к нему, как к плоскому материалисту, атеисту и гедонисту, пока, наконец, Ланге, в своей "истории материализма", не выяснил его роли в философии XVIII и XIX вв. Ср. Nere Quepat, "La philosophie materialiste au XVIII siecle. Essai sur Lamettrie, sa vie et ses oeuvres" (Пар. 1833), Da Bois Reymond, "Lamettrie" (Берл., 1875, также "Essays und Reden", I). Фридрих II написал "Eloge de Lamettrie" (Гаага, 1752) и велел издать его "Oeuvres philosophiques" (Берл., 1751, нов. изд. 1796).